《勸學(xué)》

荀況

1、提示：荀子(公元前313～前238)，名況字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書，死后葬于蘭陵。荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家，樸素唯物主義思想集大成者，也是先秦儒家最后一位大師。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘?。荀子的著作有《荀子?0卷。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇，本文是原文前幾段的節(jié)錄。

2、本文的思想內(nèi)容：文章開宗明義，用“君子”的話，提出了全文的中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，隨后從學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度幾個(gè)方面闡述了中心論點(diǎn)。荀子認(rèn)為人可以通過(guò)后天學(xué)習(xí)改變先天所具有的“人性惡”的本質(zhì)，從而具備“圣心”，成為君子。這雖是按封建社會(huì)上層階級(jí)的道德標(biāo)準(zhǔn)提出的要求，但荀子所說(shuō)的有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、規(guī)律、態(tài)度方面的道理，仍可作為今人的借鑒。

3、本文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。